O que me atormenta mais não é o que faço ou deixo de
fazer, mas o que desejo fazer e deixar de fazer; mais perturbador do que se
acidentar com seus desejos enganosos é querer se acidentar com eles. O que
diríamos de um homem cuja imaginação é atormentada pela engenhosidade da
maldade humana? Que é miserável; que sofre agora as consequências de alimentar
sua imaginação com coisas odiosas, violentas e imorais. Mas o que diríamos de
um homem que deseja se perverter; que faz vista grossa; que propositalmente abaixa
sua guarda para ser golpeado pela imundícia de seus desejos? Tal homem é
demente! Esse demente somos nós, cristãos, que brincamos de amnésia para pecar.
Sob a perspectiva cristã, o ser humano é miserável por
sua condição de pecador, mas felizardo pela Graça; desventurado por desejar o
indesejável e louvar o odioso, mas feliz por ter um Deus que o ama.
Onde moro, geralmente quando saio à noite para comer uma
porção de batatas fritas que me façam ir à Glória mais rápido, é comum ver
mulheres levando suas virilhas para dar uma volta no bar e homens comprando
sexo com cerveja, tudo enquanto banham seus olhos com o sangue do coliseu
pós-moderno (campeonato de UFC). Violência, promiscuidade e torpor, são tais
que movem a vida universitária. Ironicamente, gozando a violência, querem paz
no mundo; não querendo compromisso, querem um relacionamento. Também se
embriagam para ficar no controle de sua diversão. Ou seja, louvam aquilo que
não é louvável e ardem em desejo pelo indesejável. Dessa maneira, todos amam e
obedecem a Deus, mas de maneira contrária: amando o que Ele odeia e odiando o
que Ele ama. E por essa condição, somos miseráveis.
Aliás, devo ser honesto com minha consciência: há
pouco pequei. Na madrugada passada deliciei meus olhos com a surra que Sonnen
levou de Anderson. Minha carne banqueteava e vibrava com cada golpe. Quando era
ímpio, acompanhava UFC, mas depois de Cristo, não consegui mais sem antes ter
que me enganar dizendo que não havia nada de errado. Não precisaria argumentar
baseando-me nas escrituras para demonstrar que há dissonância entre violência
gratuita e cristianismo, apenas apelar ao bom senso já seria o bastante. “Então
é pecado assistir a isso?”, não sei...pra mim é. Paulo deixou claro que há
pecados que são relativos. Em Romanos 14: 5-18 ele escreve que para uns comer carne,
beber vinho e guardar certos dias é pecado, para outros não. Ora, beber vinho,
comer carne e guardar certos dias eram atividades vinculadas a festivais e
faziam parte, assim como fazem hoje, da rotina daquela gente. Para mim está
claro que há duas categorias bem distintas de pecados (assim como também havia
para os cristãos primitivos): pecados objetivos e relativos. É sempre errado
estuprar e adulterar, mas nem sempre é pecado beber, fumar, frequentar certos
lugares, etc. Por exemplo, as denominações mais pentecostais, e algumas mais
tradicionais, vão dizer que certas roupas nunca devem ser usadas (biquínis,
calças...), certos hábitos nunca devem ser adquiridos (assistir a TV, ir ao
cinema...), que cristão não escuta nem toca música “mundana” – como se fosse
possível fazer música de outro mundo! Eu sei, ora, já fui assim! Basta pegar um
texto meu mais antigo para perceber esses traços mais categóricos e
conservadores.
Mas eu estava errado a pensar assim como muitas e
muitas igrejas pregam? Não. Veja só: “Um faz diferença entre dia e dia, mas outro julga iguais todos os dias.
Cada um esteja inteiramente seguro em sua própria mente. Eu sei, e estou certo
no Senhor Jesus, que nenhuma coisa é de si mesma imunda, a não ser para aquele
que a tem por imunda; para esse é imunda.” (Romanos 14:5 e 14). Não estamos
falando de pecados óbvios, objetivos, mas de diversão, costumes e hábitos nos
quais o pecado é apenas potencial. Então com isso dito, quero voltar ao caso do
UFC. Não sou muito propenso a colocar uma luta de UFC na categoria de pecados
relativos por razões um tanto quanto óbvias. Aliás, vale lembrar que os
cristãos primitivos diziam que o assistir gladiadores no coliseu era pecado
para morte, ou seja, pelo qual nem se deveria orar por perdão (1 João 5:16-17).
Assim, não consigo conciliar um espírito manso e pacificador, do qual Jesus
falou, com alguém que se deleita e consome violência sem remorso.
Por isso
digo: pequei. Pequei contra minha consciência. Trouxe sobre mim não o
julgamento e a condenação de Deus, mas a minha própria destruição. Não é Deus
que sofre por esse meu pecado, mas o meu caráter. Em Batismo e Plenitude do Espírito Santo, John Stott cita um provérbio
antigo que diz assim: “Semeie um pensamento,
e você colherá uma ação; Semeie uma ação, e você colherá um hábito; Semeie um
hábito, e você colherá um caráter; Semeie um caráter, e você colherá um
destino.”. Quem se expõe à violência imuniza sua indignação contra ela e se
torna incapaz de se escandalizar.
É uma lástima ser miserável! Mais lamentável ainda é
não admitir ser miserável, pois aí se acrescenta a tal condição auto ilusão. Mas
ainda pior que ser um miserável iludido, é ser demente. Como já disse, esse é o
que voluntaria e conscientemente abaixa sua guarda para ser golpeado pelas
imundícias do seu coração (como fiz com o UFC!). Tal homem, como Jesus disse, é
o que bebe seu próprio vômito. Embrulha meu estômago imaginar o exemplo de
Jesus, mas pense: vomitar é ruim, mas voltar a comer seu vômito é loucura. Ainda
pior que ingerir seu vômito é desejar fazer isso! Que demente é o homem que
deseja saborear seu vômito! É assim que Jesus descreve o homem que volta àquilo
de que foi liberto.
O que é pior: sofrer um acidente ou desejar causar um?
O que é pior, pecar ou desejar pecar? Há vezes que nos acidentamos com pecados,
mas também há vezes que matutamos “acidentes” com outros. Às vezes não tenho a
intenção de pecar, mas peco. Outras vezes peco deliberadamente. E para falar a
verdade, já não sei até que ponto a ação vale mais que a intenção, e vice
versa. Óbvio que poderia pensar em vários exemplos onde a ação é o que vale,
mas da mesma maneira poderia pensar em objeções onde a intenção contasse mais.
Creio que para entender melhor isso deveria fazer uma distinção entre as palavras
“vontade” e “desejo”, pois apesar de sinônimas de acordo com o dicionário,
possuem diferentes significados no léxico cristão. A nós parece mais que a
vontade está associada à consciência, enquanto o desejo aos humores e apetites.
Logo, a vontade é a força que dobra o desejo.
Por exemplo, quando meu desejo é contra mim, minha
vontade deve subjugá-lo; se me apetece o pecado, a vontade o crucifica, é isso
que foi dito a Caim quando desejou o mal contra seu irmão (Gênesis 4:7). Em
outras palavras, quando quero algo que não convém querer, devo querer não querer.
Muitas vezes não quero querer o que quero e quero
querer o que não quero.
Não há nada melhor que ter a vontade aliada do desejo.
Quando o meu desejo também é a vontade que deveria ter, alegria e satisfação
logo seguem – e é aqui que a verdadeira alegria do cristão reside: não apenas
em gozar dos frutos das escolhas certas, mas em ter desejo de escolher o que é
certo! Por exemplo, tenho vontade de
orar todas as noites, mas nem sempre sinto desejo em querer orar! Às vezes
penso “Saco, orar!”, veja que nesses casos escolhi orar, tive vontade de orar,
porém meu prazer, meus desejos não estavam ali! Já, há vezes em que penso “Que
bom, orar!”, e quando isso acontece, meu desejo é também minha vontade de orar!
Quem disse isso bem foi o filósofo Mario Sérgio Cortella quando disse que há
certos princípios que usamos em nossas vidas:
- Existem coisas que eu quero mas não devo;
- Existem coisas que eu devo mas não posso;
- Existem coisas que eu posso mas não quero.
E que, finalmente, se tem paz de espírito quando aquilo que você quer é o que você pode e é o que você deve. Então, se quero, posso e devo orar, satisfaço-me ao orar. Já no caso do UFC, queria e podia, mas não devia, logo, seguiu a culpa, que me levou ao arrependimento, que me forçou a produzir frutos verdadeiros de um homem arrependido.
- Existem coisas que eu quero mas não devo;
- Existem coisas que eu devo mas não posso;
- Existem coisas que eu posso mas não quero.
E que, finalmente, se tem paz de espírito quando aquilo que você quer é o que você pode e é o que você deve. Então, se quero, posso e devo orar, satisfaço-me ao orar. Já no caso do UFC, queria e podia, mas não devia, logo, seguiu a culpa, que me levou ao arrependimento, que me forçou a produzir frutos verdadeiros de um homem arrependido.
Há
pessoas que podem assistir a combates desses e partilhar da paz do Espírito?
Não sei, e que a consciência de cada um testifique sua sinceridade e amor à paz
de Cristo, mas eu não consigo.
Mas quero ainda falar sobre vontades e desejos.
Quando era neófito na fé, domava meus desejos a partir
da minha vontade de fazer o que era certo, então apesar de ter saudades de
pecados e desejá-los ardentemente, tinha a vontade de não os praticar. Meus
desejos eram contra minha vontade, mas, ironicamente, meu prazer estava em não ceder
aos desejos, e sim em concordar com a vontade de ficar longe deles. Afinal, do
que adiantava ceder a desejos que me trariam culpa? Sempre pensei que para
haver prazer genuíno não poderia haver culpa. Por acaso não é burrice gozar
daquilo que te faz sofrer? Sei o quão terrível é pisotear a consciência para
ter seus momentos; de ir contra aquilo que se acredita para ter aquilo que
tanto se deseja. Não seria isso deixar o desejo ganhar da vontade?
É a partir da vontade de ter desejos santificados que
se criam hábitos que nutrem paixões que produzem desejos legítimos. Em outras
palavras: tendo vontade, fazemos. Fazendo, acostumamo-nos. Acostumando-nos,
gostamos. E gostando, desejamos. Consequentemente, harmonizamos e aliamos
vontade a desejo. Resultado: satisfação.
Os desejos podem ser uma benção ou uma maldição.
Desejo é aquilo que nos apetece, dá água na boca e promete prazer sem igual,
assim, se esses concordarem com a vontade de fazer o que é certo, que mais
poderia pedir a Deus?
Espero que as igrejas saibam ensinar isso aos fieis,
pois esse papo arbitrário de “pode” e “não pode”, além de ser extremamente
relativo, cria paranoia e, reprimindo impulsos que podem ser redirecionados,
gera mais culpa e descontrole do que domínio próprio e virtude.
Guilherme Adriano
Ps.: Para quem ainda não assistiu, o curta cristão A Diretoria é um perfeito exemplo de como a vontade e o desejo ajudam e atrapalham. A alegoria é muito inteligente. O filme é uma reunião entre a Mente, o Coração, a Vontade, a Memória, o Sentimento e a Consciência para decidir se se convertem ou não a Cristo.
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